第29章

    文学素养的车队又来了

    58.苦中有乐，乐中有苦

    苦心中常得悦心之趣，得意时便生失意之悲。

    【大意】

    在困苦时能坚持原则把握方向，当问题解决时自然能得到出发自内心的

    喜悦，只有这种喜悦才是人生真正的乐趣；反之，如果在得意时有过分狂妄

    的言行，往往会因此而跟他人结下冤仇，种下日后发生祸患的悲剧根苗。

    59.无胜于有德行之行为，

    无劣于有权力之名誉

    富贵名益，自道德来者，如山林中花自是舒徐繁衍；自功业来者，如盆

    槛中花便有迁徙兴废；若以权力得者，如瓶钵中花，其根不植，其萎可立而

    待矣。

    【大意】

    一个人的荣华富贵，如果是从高深的道德修养中得来，那就如同生长在

    大自然环境中的野花，会不断繁殖绵延不绝；如果从建立政治功勋中得来，

    那就如同生在花园中的盆栽一样，只要稍微移动，花木的成长就会受到严重

    的影响；若靠特权或恶势力而得，就如插在花瓶中的花，由于根没有深植在

    土中，很快就会凋谢。

    60.人死留名，豹死留皮

    春至时和，花尚铺一段好色，鸟且啭几句好音。士君子幸列头角，复遇

    温饱，不思立好言行好事，虽是在世百年恰似未生一日。

    【大意】

    在春天和煦的阳光照拂下，就连花草树木也争相为大地铺上一层美丽景

    色，飞鸟也懂得唱出几句美妙的歌声。一个读书而又有才干的士大夫，若能

    侥幸出人头地身居高位，同时又能吃得酒足饭饱过上豪华的生活，却不肯为

    后世写下几部不朽名著，或留下一些有益世人的事迹，那他即使活到一百岁

    也如同一天都没活过。

    61.宽严得宜，勿偏一方

    学者有段兢业的心思，又要有段潇洒的趣味，若一味敛束清苦，是有秋

    杀无春生，何以发育万物。

    【大意】

    一个作学问的人，思考要细密，行为要谨慎，同时又要有潇洒脱俗的超

    凡胸怀，凡事都不拘泥细节，如此才能保持生活中的情趣。反之，假若一味

    克制自己，过极端清苦的生活，就如同大自然中只有落叶的秋天，而没有和

    煦的春天，这又怎能培育万物的成长而至开花结果呢？

    62.大智若愚，大巧似拙

    真廉无廉名，立名者正所以为贪；大巧无巧术，用术者乃所以为拙。

    【大意】

    一个真正廉洁的人不与人争名，反而建立不起廉洁之名，那些到处树立

    名望的人，正是为了贪图虚名才这样做。一个真正聪明的人不炫耀自己的才

    华，所以看上去反而很笨拙，那些卖弄自己聪明智慧的人，正是为了掩饰自

    己的愚蠢才这样做。

    63.谦虚受益，满盈招损

    攲器以满覆，扑满以空全；故君子宁居无不居有，宁处缺不处完。

    【大意】

    攲器因为装满了水才倾覆，扑满因空无一物才得以保全。所以一个品德

    高尚的君子，宁愿处于无争无为的地位，也不要站在有争有夺的场所，日常

    生活宁可感到缺欠一些，也不要过分美满。

    64.名利总堕庸俗，意气终归剩技

    名根未拔者，纵轻千乘甘一瓢，总堕尘情；客气未融者，虽泽四海利万

    世，终为剩技。

    【大意】

    一个人如不彻底拔除功利思想，即使他能轻视荣华富贵而甘愿过清苦的

    生活，最后仍然无法逃避名利的诱惑；一个受外力影响而不能在内心加以化

    解的人，即使他能恩泽天下甚至造福千秋，其结果仍然算是一种多余的伎俩。

    65.心地须要光明，念头不可暗昧

    心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。

    【大意】

    一个人的心地如光明磊落，即使立身在黑暗世界，也如站在万里晴空下

    一般。一个人如果有邪恶不端之念，即使在光天化日之下，也像被魔鬼缠身

    一般。

    66.勿羡贵显，勿虑饥饿

    人知名位为乐，不知无名无位之乐为最真；人知饥寒为虑，不知不饥不

    寒之虑更为甚。

    【大意】

    一般人都只知道名誉与官职是人生的一大乐事，却不知没有名声没有官

    职才是人生真正的乐趣。一般人都只知道饥饿跟寒冷是最痛苦的事，却不知

    那些不愁衣食的达官贵人，他们的患得患失的精神折磨才是最痛苦的。

    67.阴恶之恶大，显善之善小

    为恶而畏人知，恶中尤有善路；为善而急人知，善处即是恶根。

    【大意】

    一个人做了坏事而怕人知道，可见这种人还有羞耻之心，也就是在恶性

    中还保留一些向善之心；一个人做了善事而急于让人知道，就证明他做善事

    只是为了贪图虚名和赞誉，那么在他做善事时，已种下了可怕的祸根。

    68.君子居安思危，天亦无用其技

    天之机缄不测，抑而伸，伸而抑，皆是播弄英雄，颠倒豪杰处。君子是

    逆来顺受，居安思危，天亦无听用其伎俩矣。

    【大意】

    上天的奥秘变幻莫测，有时使人先陷于窘境而后再春风得意，有时先让

    人一番得意而后再受挫折，这都是上天有意捉弄自命为英雄豪杰的人。因此

    有才德的君子，当不如意时要适应环境，遇到逆横事件也一笑置之，在平安

    时要想到危难，这样，就连上天也无法施展他捉弄人的巧计了。

    69.中和为福，偏激为灾

    躁性者火炽，遇物则焚，寡恩者冰清，逢物必杀。凝滞固执者，如死水

    腐木，生机已绝，俱难建功业而延福祉。

    【大意】

    性情急躁的人，他的一言一行都如烈火一般炽热，所有与他接触的人都

    会被焚热；一个刻薄寡恩的人，他的一言一行如冰雪一般冷酷，无论何人碰

    到他都要遇到残害。一个头脑顽固而刻板的人，既像一潭死水，也像一株朽

    木，死沉沉的完全没有生机，这都不是能成大功业而造福于人类的人。

    70.多喜养福，去杀远祸

    福不可徼，养喜神以为召福之本而已；祸不可避，去杀机以为远祸之方

    而已。

    【大意】

    人间幸福不可勉强去追求，能经常保持愉快的心情，是追求人生幸福的

    基础；人间的灾祸实在难以避免，能消除怨恨他人的念头，是远离灾祸的法

    宝。

    71.谨言慎行，君子之道

    十语九中未必称奇，一语不中则愆尤骈集；十谋九成未必归功，一谋不

    成则訾议业兴，君子所以宁默毋躁，守拙无巧。

    【大意】

    即使十句话说对九句也未必有人称赞你，可你若说错一句话就会立刻受

    到指责；即使十次设计九次成功也未必有人会奖赏你，可只要有一次计划失

    败，埋怨责难之声就会纷纷而至。所以一个有修养的君子，宁可保持沉默寡

    言，没有经过深思熟虑的话都不随便说；尤其在做事方面，宁可显得笨拙一

    些，也绝对不能自作聪明。

    72.杀气寒薄，和气福厚

    天地之气，暖则生，寒则杀。故性气清冷者，受享亦凉薄；唯和气热心

    之人，其福亦厚，其禄也长。

    【大意】

    大自然有四季的变化，春夏温暖万物获得生机，秋冬寒冷万物就丧失生

    机。一个性情高傲冷漠的人，他的表情就如秋冬寒气冷漠而无人敢接近，他

    所得到的也就冷漠而淡薄。只有那些性情温和满怀热情的人，既肯帮助别

    人也可得到别人的帮助，所以他所获的福份不但丰富，而且他的禄位也会源

    远流长。

    73.正义路广，欲情道狭

    天理路上甚宽，稍游心胸中便觉广大宏朗；人欲路上甚窄，才寄迹眼前

    俱荆棘泥土。

    【大意】

    大自然中的道理就像一个宽敞的大路，只要人们略为用心探讨，心灵深

    处就会觉得无边辽阔豁然开朗；人世间*就好像一条狭窄的小径，刚一把

    脚踏上就会觉得眼前是一片崎岖不平的泥路，只要稍不小心就会把脚陷入泥

    潭中。

    74.磨练之福久，参勘之知真

    一苦一乐相磨练，练极而成福者其福始久；一疑一信相参勘，勘极而成

    知者其知始真。

    【大意】

    人的一生有苦有乐，只有在苦难中磨练而得的幸福才能长久；在求学中，

    既要有信心又要有怀疑的精神，有疑就去勘证，只有在不断考证中得到的学

    问才是真学问。

    75.虚心明义理，实心却物欲

    心不可不虚，虚则义理来居；心不可不实，实则物欲不入。

    【大意】

    一个人一定要有虚怀若谷的胸襟，只有谦虚才能容纳真正的学问和真

    理；同时人也要有择善固执的态度，只有坚强的意志才能抵抗外来物欲的诱

    惑。